虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境以及千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fān虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么g)曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世(shì)间、情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。