人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利(lì)而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识为什么复兴号很少人买、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其(qí)他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封(fēng)建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技(为什么复兴号很少人买jì)术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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