在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后(hòu)真的应(yīng)验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么(me)东西(xī)？现实(shí)生(shēng)活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓们更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思(men)都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听(tīng)得(dé)这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问(wèn)题(tí)当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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