抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(pín苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗g)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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