社(shè)日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二(è拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系r)月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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