成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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