子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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