社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春(c嫦娥二号拍到外星人已经证实hūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文嫦娥二号拍到外星人已经证实中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社嫦娥二号拍到外星人已经证实(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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