四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xu将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》é)派(pài)和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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