盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗的(de)杨玉(yù)环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的(de)环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和习俗(sú)会(hu兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗ì)让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日(rì)三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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