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  高山流水比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在(zài)高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意思

  1.也(yě)说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流水的(de)典(diǎn)故

  春(chūn)秋时(shí)期,俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān))北面游览(lǎn)时,突(tū)然遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接(jiē)着,他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了,听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之(zhī)外,钟子期听后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡(dàng),就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了(le)琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了,您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人(rén)于(yú)是(shì)结为(wèi)知音,并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022

  可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期(qī)时,得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语言(yán)表达,于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水,难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū),有如高山(shān)流(liú)水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子,然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字,来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思是采耳(ěr),采耳(ěr)是一个专业(yè)术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋,一般(bān)都是就(jiù)地取材,一支竹签,一根细(xì)棍子(zi),就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区(qū),越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏,只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面,还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

  尤其是在(zài)明末清初(chū)时,采耳开始(shǐ)流(liú)入民间,并融入到了传统理发行业,在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没,得(dé)到了保存(cún)与发展。

  一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目(mù),由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受。

  而今重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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