致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思,致知在格(gé)物格物(wù)的意思是“致知在格物,物格而后(hòu)知至”翻译(yì):认(rèn)识最真的(de)本(běn)心的。
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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是(shì)什(shén)么(me)意思(sī),致知在格(gé)物格物的(de)意思
“致(zhì)知在格物,物格而后知至”翻译:认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。
原(yuán)句出自于《大学》。
原文:古之欲明明(míng)德于(yú)天下者,先治其(qí)国;
欲治其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其家者(zhě),先修其身;
欲修其身者(zhě),先正(zhèng)其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致(zhì)其知,致知在格物(wù)。
物格而后(hòu)知至,知至而后意(yì)诚(chéng),意诚而后心(xīn)正,心正而后身修,身修(xiū)而后家齐,家齐而后国(guó)治,国治(zhì)而后天下平。
白话译文(wén):古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人,先要(yào)治理好自己的(de)国家;
要想治理好自己的国家,先(xiān)要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族;
要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自(zì)身的品性。
要想修养自身的品性(xìng),先要端正自己的思想(xiǎng);
要端(duān)正自己(jǐ)的思想,先要使自己(jǐ)的意念真诚;
要想使自(zì)己的意念真诚,先(xiān)要使自己获得(dé)知识,获(huò)得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。
通过对万事(shì)万物的认识研究,才能获得知(zhī)识。
获(huò)得(dé)知识(shí)后,意念才能真诚;
意念(niàn)真诚后,心思才能端正;
心思(sī)端正后,才能修养品(pǐn)性;
品性修养后,才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族;
家庭(tíng)家族(zú)管理好了,才能治理(lǐ)好国家;
治理好国家(jiā)后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒(rú)学(xué)的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。
经(jīng)朱熹重(zhòng)新编(biān)排后,分(fēn)为“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经(jīng)”一章,是(shì)孔(kǒng)子的原话,由孔子(zi)的学生曾(céng)子(zi)记录;
“传”十(shí)章,是曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù),由曾子(zi)的学生记录。
文(wén)章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八目的(de)追求。
它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。
纵览四(sì)书五(wǔ)经,我们发(fā)现(xiàn),儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学(xué)经典的奥(ào)义(yì)。
致知在格物(wù),物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至,是什(shén)么意思
认(rèn)识最真的本(běn)心。
通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。
出自:《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕
原(yuán)文:女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作p>
古之欲(yù)明明德于天下者,先(xiān)治其国(guó);欲治其国(guó)者,先(xiān)齐(qí)其(qí)家; 欲齐(qí)其家者,先修其身;欲辩(biàn)明修其身者(zhě),先正其心;欲正其心者(zhě),先诚其意;欲指(zhǐ女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作ine-height: 24px;'>女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作)敬诚其意者,先致其知;致知(zhī)在(zài)格物。
物(wù)格而后知至;知至(zhì)而后意(yì)诚;意诚而后心(xīn)正;心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修(xiū);身修而(ér)后家齐(qí);家齐而后国治;国治而(ér)后天下平。
翻(fān)译(yì):古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人,先要(yào)治理好自(zì)己的国家(jiā);要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家,先要管理好自己的家庭和家族(zú);要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族,先要修养自身的品性;要想修养(yǎng)自身的品性,先要端正自己的(de)心思;要想端(duān)正自己的心思,先要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚;要想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚,先(xiān)要使自己革除(chú)不(bù)好(hǎo)的(de)思想;认识(shí)最真的(de)本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù),而彰显明德,认识本心,表里如一。
意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端(duān)正后才能修(xiū)养品性;品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族;管理好家(jiā)庭和家族(zú)后(hòu)才(cái)能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
扩(kuò)展资料
《大学(xué)》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的(de)入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子记录(lù);“传(chuán)”十(shí)章,是曾子对 “经”的(de)理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目的(de)追求。
它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫,也是儒(rú)学为我们所展示的人 生进修阶梯。
纵览四书(shū)五经(jīng),我(wǒ)们发(fā)现,儒家的(de)全部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了