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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观(guān)察，既要客观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的(de)写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌对事(shì)物就难有全面正确的(de)认识。

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