十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十(shí)八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十日(rì)受持斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、二(èr)十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：