劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(sh亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思ēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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