社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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