赶尸是古代(dài)湘西一项(xiàng)被(bèi)神秘化的职(zhí)业，师(shī)徒二(èr)人通过一系列手(shǒu)段(duàn)将客(kè)死他(tā)乡的死者尸(shī)体运回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)是一定存在的(de)吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去(qù)川东或者黔(qián)东地区(qū)谋生，有些(xiē)人就客死他乡了(le)。由于(yú)受叶落归根(gēn)思(sī)想(xiǎng)的影响，亲人们就希(xī)望把死者(zhě)尸体运回家乡，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横水恶(è)，没有便利的大路供车(chē)马通行(xíng)，也无法乘船(chuán)走水路。很(hěn)少有人(rén)愿意(yì)花大钱(qián)请人运(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路途也(yě)非常艰险。在此背景下(xià)，一(yī)些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我(wǒ)们(men)看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴(dài)着毡帽(mào)，额头(tóu)贴着专门(mén)的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能自己前(qián)行(xíng)，但这些传说又(yòu)不是空(kōng)穴来(lái)风，所以很大可(kě)能是(shì)赶尸(shī)匠通过某些(xiē)手段(duàn)，让古代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什(shén)么活都接，有“三(sān)赶三不赶(gǎn)”的(de)原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站死(sǐ)的(de)，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸(shī)体完整，没有传染(rǎn)病(bìng)等方便(biàn)他(tā)们运送(sòng)的活，而(ér)那些(xiē)死的比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人们信服(fú)，赶尸匠还编了一些理由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其实(shí)是(shì)怕自己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河(hé)自尽的是被(bèi)替(tì)代者勾去(qù)了魂(hún)魄，如果(guǒ)召回(huí)新魂魄(pò)，那旧魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎，其(qí)实(shí)是尸体泡烂(làn)了，无法运(yùn)回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是罪孽深(shēn)重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是因(yīn)为尸体不(bù)完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的(de)死者(zhě)，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法，其中一种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送，另外(wài)一种利(lì)用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个(gè)轻松活。

死者(zhě)去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸(shī)体(tǐ)，而且要(yào)求死(sǐ)者(zhě)家人(rén)回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在(zài)运(yùn)送(sòng)途中(zhōng)过早腐烂。

处理完(wán)尸(shī)体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己的用竹(zhú)竿固定(dìng)捆(kǔn)绑在一起，再穿(chuān)上(shàng)宽(kuān)大黑(hēi)色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人(rén)看(kàn)到的赶尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向(xiàng)前平伸(shēn)的(de)。

为了增(zēng)加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜(tóng)锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而且不点灯(dēng)，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人(rén)见(jiàn)了都会回避，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，通过把过(guò)程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入(rù)职(zhí)门槛，更可(kě)以向死者家属(shǔ)多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认(rèn)为，人死后会(huì)立即(jí)僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢复一些柔(róu)软(ruǎn)，然后(hòu)又(yòu)变得僵硬。但(dàn)大的关节，例(lì)如髋关(guān)节，在(zài)外力(lì)作用下，还(hái)是有小(xiǎo)幅(fú)度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就(jiù)像前面(miàn)提(tí)到的那样，将胳(gē)膊伸直与地(dì)面平行(xíng)，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体就能够平稳(wěn)站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好(hǎo)的(de)尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时(shí)就出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧(jù)里(lǐ)看到的僵(jiāng)尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动，还不如(rú)抬(tái)着(zhe)走省力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州地区(qū)往湘西(xī)运送，整体地势(shì)是从(cóng)高(gāo)至(zhì)低(dī)的，大多是下(xià)坡路，利用(yòng)地(dì)势差以及(jí)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)动(dòng)的原理(lǐ)，可以省很多(duō)力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻(wén)，现代(dài)科学(xué)家(jiā)也争论不(bù)一。是真是假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言(yán)之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透露赶尸细节(jié)，科学家们(men)也无法破解其银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄原理。无论尸体(tǐ)是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个(gè)职业是一定存(cún)在的，可(kě)能(néng)古人将它神秘化了(le)。

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