四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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