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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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