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  高山流(liú)水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲(qū)高(gāo)妙(miào)。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的(de)意思

  1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的(de)含意。

  后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

  清代(dài)琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

高山流水的典(diǎn)故

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián),钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇(yù)到了暴雨,只好滞留(liú)在岩(yán)石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接(jiē)着(zhe),他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道(dào):”好曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯(bó)牙(yá)弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早已(yǐ)聆听多时了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语,赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū),便又继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在(zài)曲(qū)调有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看之中,钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律之(zhī)外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣,这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放(fàng)下了(le)琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明了,您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng),我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为(wèi)知音,并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟(z有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看hōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴,从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

高(gāo)山流(liú)水造句

  1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听,可惜(xī)高(gāo)山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水,听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多杯子,然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的,吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名字,来吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间(jiān),民间(jiān)的(de)掏耳朵,工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材,一支竹(zhú)签,一根细(xì)棍子,就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区,越(yuè)是(shì)有社会地位的群体,在巨(jù)大的工作(zuò)压力下,似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá),只有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

  随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面,还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开始流入民间(jiān),并融入到了传(chuán)统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目,由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公大臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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