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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗(kàng)拒(jù)外(wài)面的诱(yòu)惑，任(rèn)何(hé)事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的(de)师父出题让他们写(xiě)一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的(de)观(guā少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字n)点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为(wèi)及境界上(shàng)来看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然要高得多(duō)，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗(shī)是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的(de)台(tái)镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性(xìng)（十(shí)年树木百年树人就(jiù)是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是(shì)菩(pú)提(tí)树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异(yì)在(zài)于(yú)，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超越了少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字神(shén)秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直接看(kàn)到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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