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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门纳粹分子是什么意思处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南(nán)门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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