提(tí)到湘西赶尸，大怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什(shén)么(me)原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接现他(tā)们将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材(cái)带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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