日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓(mù)挖(wā)出“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议(yì)日本国一(yī)起重大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测(cè)，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后(hòu)马(mǎ)上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一种(zhǒng)特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人(宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价rén)类学家对从(cóng)中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡(dù)来人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一(yī)时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

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蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其重要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却(què)不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不(bù)见记(jì)载，日(rì)本(běn)学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国(guó)家的(de)起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学(xué)者都识(shí)汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不见无(wú)邪马台国及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代(dài)日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本(běn)引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)放在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房(fáng)间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

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