提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiānm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名g)尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。
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人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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