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现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是(shì)什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命(mìng)运和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何(hé)待人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人的(de)主观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防(fáng)人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正(zhèng)统(tǒng)的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的(de)反映，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们(men)普(pǔ)遍现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？(biàn)存(cún)在的(de)自私(sī)自(zì)利、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不(bù)做正确(què)的理解(jiě)，就(jiù)会变成错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为今(jīn)用。