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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。