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  致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思,致知在格物格物(wù)的(de)意思是(shì)“致知在格物,物格而后知至”翻译:认识最(zuì)真的本心的(de)。

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致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是什么意思(sī),致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物(wù)的意思

  “致知在(zài)格物,物格而后知至”翻译:认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

  通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

  原句出(chū)自于《大学》。半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次>

  原文:古之欲明(míng)明德(dé)于天下者,先治(zhì)其国;

  欲治其(qí)国者,先(xiān)齐其(qí)家;

  欲齐其家者,先修其身;

  欲修其身者,先正(zhèng)其(qí)心;

  欲正其心者,先(xiān)诚其意;

  欲诚(chéng)其意者(zhě),先致(zhì)其知,致知在格物。

  物(wù)格(gé)而后知至,知至而后意诚,意(yì)诚(chéng)而后心正,心正(zhèng)而后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐(qí)而后国治,国治而后(hòu)天(tiān)下平。

  白(bái)话译(yì)文:古代那(nà)些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人,先要治(zhì)理好自己的国家(jiā);

  要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族(zú);

  要想管理好自己的家庭和家族(zú),先要修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性。

  要(yào)想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性,先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的思(sī)想;

  要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想,先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng);

  要想使自己的意念真诚,先(xiān)要使自己获得知识,获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究万事(shì)万物。

  通(tōng)过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究,才能(néng)获得知识。

  获得知识后,意念才能真诚;

  意念(niàn)真诚后,心思才能端正;

  心思端(duān)正后,才能修养品性;

  品(pǐn)性修养后,才(cái)能管理好(hǎo)家庭家族;

  家庭家(jiā)族管理好了,才能治理好国(guó)家;

  治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平(píng)。

  《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物。

  所以,朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

  经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分(fēn)。

  其(qí)中“经”一(yī)章(zhāng),是孔子(zi)的原话,由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录;

  “传”十章,是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录。

  文章所(suǒ)展示的,是(shì)儒学三纲八目的追求。

  它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。

  纵览(lǎn)四书(shū)五经,我们发(fā)现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

  所以,抓住(zhù)这三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥匙。

  循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印,你就会(huì)登(dēng)堂入室(shì),领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物,物格而后(hòu)知至(zhì),是什么意思

  认识最(zuì)真的本心。

  通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

  出自:《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

  原(yuán)文:

  古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者,先治其国;欲(yù)治其国(guó)者,先齐其家; 欲齐(qí)其家(jiā)者(zhě),先修其身;欲辩明修其身者,先正其(qí)心;欲正其心者,先(xiān)诚其意;欲指敬诚(chéng)其(qí)意者(zhě),先(xiān)致其知;致知在(zài)格物。

  物格而后知至;知至(zhì)而后意诚;意诚(chéng)而后心正;心正而后身修;身(shēn)修而(ér)后家齐;家齐(qí)而后国(guó)治;国(guó)治而后天(tiān)下平。

  翻译(yì):古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大(dà)品德的(de)人,先(xiān)要治理好自己的国家;要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好自(zì)己的半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次家庭和家族(zú);要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要修(xiū)养自身的(de)品性;要想(xiǎng)修养自身的品性,先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)心思;要想端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思,先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚;要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚,先要使自己革除(chú)不好的思想;认识最(zuì)真的本心。

  通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲,而彰(zhāng)显明(míng)德,认识本心,表里如一(yī)。

  意念才能(néng)真诚;意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正;心思端正后才能修养品(pǐn)性;品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后才能管理好家庭和家族(zú);管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才(cái)能治理好国(guó)家;治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平(píng)。

扩展(zhǎn)资(zī)料

  《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗(yí)书,是儒学的(de)入门读物(wù)。

  所以,朱熹把它列为 “四(sì)书”之首。

   经(jīng)朱熹(xī)重(zhòng)新编排(pái)后,分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个(gè)部分。

  其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录;“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由(yóu)曾子的学(xué)生记录(lù)。

  文章所展示的(de),是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

  它(tā)既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也(yě)是儒(rú)学为我们(men)所展示的(de)人(rén) 生进修阶梯。

   

  纵览四书五经,我(wǒ)们(men)发现,儒家的全部(bù)学(xué)说实(shí)际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的(de)。

  所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

  循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一个(gè)脚印,你就会登(dēng)堂入室,领(lǐng)略儒学经典的奥义。

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