杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个(gè)人(rén)担心天会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处(chù)存身，便食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎(zěn)么(me)还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也(yě)是空气中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不(bù)会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什么地(dì)方是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的(de)人也放(fàng)了(le)心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚(jù)到选(今(jīn)枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌(gē)，遂(suì)为(wèi)三(sān)国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解(jiě)，救了许(xǔ)多(duō)人，那些人事(shì)后都不(bù)知道(dào)。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采(cǎi)取些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明白我的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本(běn)来无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以(yǐ)生存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中发光(guāng)的气体，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四处(chù)，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在(zài)地上进行(xíng)，为什么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人(rén)也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期(qī)道家(jiā)经(jīng)典著作《列(liè)子》中记载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人的庸人，告千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境诉人们不(bù)要毫无根据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了(le)在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓(yù)言。

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