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草木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽(lì)的女人(rén)，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之(zhī)下(xià)闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西(xī)而(ér)改变(biàn)自我的追求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的(de)特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(f爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语ù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了(le)时(shí)势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达(dá)了(le)真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流(liú)露(lù)了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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