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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝(zhī)，虽全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市(suī)然天地很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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