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  子(zi)不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

  小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。

  出自(zì)《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。

  本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén),欢迎大家阅读(dú)。

《三(sān)字(zì)经》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性(xìng)本善(shàn)。

  性(xìng)相近,习(xí)相(xiāng)远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不(bù)教,父之过(guò)。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学(119出警收费吗 119出警收费标准是多少xué),老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子(zi),方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝(xiào)于亲(qīn),所(suǒ)当(dāng)执。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜先知(zhī)。

《三字经》节选译文

  人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的。

  天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多,只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差别。

  如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

  为了使人不变坏,最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

  五代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。

  仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。

  只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

  小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的(de)。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

  玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物(wù);

  而人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价(jià)值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。

  做儿女(nǚ)的(de),从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

  东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

  汉代人孔融(róng)四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

  1、“子不学,非所(suǒ)宜。

  又(yòu)不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是(shì):小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。

  一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无知(zhī)识,能(néng)有(yǒu)什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

  子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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  小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。

  出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。

  本文整理了节选内容及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。

《三字(zì)经》节选(xuǎn)

  【作者(zhě)】王应麟(lín)

  人之初,性(xìng)本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五(wǔ)子,名(míng)俱(jù)扬。

  养(yǎng)不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

  玉不琢,不成(chéng)器。

  人不学,不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲(qīn)师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融(róng)四岁,能让梨(lí)。

  弟于长,宜先知(zhī)。

《三字经(jīng)》节选译文

  人出生之初,禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

  天性也都相差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

  如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。

  为(wèi)了使人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

  小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

  五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错。

  只(zhǐ)是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

  小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

  玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;

  而人要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的(de)价值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

  做儿女的,从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

  东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。

  每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

  汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的(de)。

  一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物;人若(ruò)是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。

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