子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，表示第一的词语四字，古代表示第一的词语习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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