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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和(hé)环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重(世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也(yě)把传承中(zhōng)华民(mín)族经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化作为新(xīn)时期德(dé)育教(jiào)育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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