杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译(yì)是(shì)《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的。

　　关于杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)以及杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译(yì)及道理，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译，七上杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文翻译，杞人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译(yì)及原文拼音版等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译

　　小编整理了(le)杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有个人担心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方(fāng)吴亦凡现在在哪里关着没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一(yī)动(dòng)，一(yī)呼一(yī)吸(xī)，整天都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空气(qì)中发(fā)光的(de)东西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是(shì)堆积的土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没有(yǒu)什么地(dì)方是没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担(dān)心地会陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各国(guó)的军(jūn)队(duì)会聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实(shí)现了“一(yī)鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义(yì)等大(dà)臣(chén)都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人(rén)事后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使(吴亦凡现在在哪里关着shǐ)，一个司(sī)马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就(jiù)放(fàng)了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“明公您不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的(de)，难道他们不明白(bái)我的话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地(dì)退了(le)下去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地(dì)方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是(shì)积聚的(de)气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的土(tǔ)块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地(dì)上进(jìn)行，为什么还(hái)担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战国时期(qī)道家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了(le)那种整天怀(huái)着毫(háo)无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严(yán)谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观，又从(cóng)其(qí)宇(yǔ)宙观与自然(rán)观阐明(míng)其人生(shēng)观而采用(yòng)了这则寓言。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 吴亦凡现在在哪里关着