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明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别，明(míng)经和进士两门(mén)考试的(de)内容

　　明(míng)经和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成(chéng)应举的预(yù)备机构，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西学(xué)为主(zhǔ)的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际(jì)上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策(cè)论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院(yuàn勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科(kē)外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推(tuī)举者须(xū)明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统的(de)世袭制观念(niàn)，政府决定(dìng)从(cóng)民间选(xuǎn)拔(bá)人才(cái)，原来(lái)官宦家族(zú)的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对(duì)于其他(tā)国家的影响也是非常深(shēn)远的，十(shí)五至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来(lái)到中国，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除(chú勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)，烂基(jī)正但(dàn)是，它(tā)在人们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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