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世界四大文化名人是(shì)哪4个(gè)，世界(jiè)四大文(wén)化名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的(de)人(rén)文(wén)主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期最重要的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历史上(shàng)一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者(zhě)和(hé)代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进入了(le)一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文(wén)学(xué)的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博(bó)士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日心说，否定(dìng)了(le)教会的权威，改(gǎi)变了人类对(duì)自(zì)然对自身的(de)看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经(jīng)过长年的观察(chá)和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生于法国中部的(de)希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开(kāi)始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月(yuè)的时间获(huò)得了(le)学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久国(guó)王死去，小说(shuō)又被列为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷(léi)被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最(zuì)伟(wě姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些i)大的作家，全世界最卓越(yuè)的文姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第(dì)一(yī)页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲(máng)人(rén)，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的著作(zuò)中，仅以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多(d姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些uō)。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思(sī)科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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