提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了rong>如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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