悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无(w中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单ú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们(men)学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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