抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū手机扩展内存是什么意思)的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，手机扩展内存是什么意思诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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