在关于东方(fāng)朔(shuò)的传(chuán)说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现实生活里真的(de)存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉(sù)汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了(le)一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武世界上哪个国家女人最开放帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很世界上哪个国家女人最开放多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出(chū)这(zhè)种意味。

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