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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm如绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们(men)机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺(duó)过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人(rén)民(mín)为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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