十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二(èr)十(shí)八(bā)、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)以及(jí)十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活(huó)小知(zhī)识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xiá24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电n)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电>

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的(de)早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的(de)这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多(duō)，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健(jiàn)康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要(yào)一(yī)个月中有几天修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电