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　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了(le)常识、传(chuán)统国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化(huà)，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一(y稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字ī)部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育(yù)改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为新时(shí)期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字fàng)在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒(dào)。

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