三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传(chuán)统国学(xué)及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂(比较长的古诗词，比较长的古诗10句làn)的经典传统文化(huà)之比较长的古诗词，比较长的古诗10句一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对(比较长的古诗词，比较长的古诗10句duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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