成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天降(jiàng)斯人于(yú)大任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其(一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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