赶尸是苗族蛊术srds是什么意思，srds是什么意思啊的一种(zhǒng)，是楚巫(wū)文化的一部分。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光(guāng)听(tīng)这个名(míng)字就可(kě)以让人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非常让(ràng)人忌惮的(de)一(yī)个东西。我(wǒ)们在电视上经(jīng)常看到一(yī)些(xiē)类似的(de)电(diàn)视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常的害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果(guǒ)真的(de)有的话，又是(shì)什(shén)么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史上确实(shí)有(yǒu)这样的东西(xī)，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂(tú)上(shàng)一些特(tè)制(zhì)的药水，而分尸(shī)以后的(de)尸体并不是自己动的，而是由背尸人背在身上走(zǒu)动(dòng)的。很多人可(kě)能把背尸人(rén)误(wù)以为是死者(zhě)了，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身上背(bèi)着的才是尸(shī)体(tǐ)，这些(xiē)背着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己的身体埋(mái)在(zài)一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大(dà)的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西(xī)赶尸的(de)赶尸(shī)人又是谁呢？其实他(tā)们就是(shì)一个术士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出(chū)一个恐(kǒng)怖(bù)的(de)气氛来，不想(xiǎng)让(ràng)其(qí)他生人(rén)接近(jìn)。同时，这些人(rén)身上都带着一些特制的东(dōng)西(xī)，比如说(shuō)头(tóu)目(mù)见(jiàn)等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的(de)会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方(fāng)式又(yòu)是做何而来呢？
这还要(yào)从很久以前(qiásrds是什么意思，srds是什么意思啊n)说(shuō)起，在(zài)古代，交(jiāo)通运(yùn)输肯(kěn)定是非常不方便(biàn)的。有的(de)时(shí)候外出远门，在(zài)外边(biān)遇害(hài)，或者说是(shì)死亡了以后。很少会(huì)回到自己的(de)故乡。所以很多人(rén)就想出了这样(yàng)的一个方法，在湘西就有这样的(de)一个方(fāng)式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一(yī)件不容(róng)易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人也(yě)是(shì)利(lì)用这个事情(qíng)谋得(dé)了一些财物，同时也创造(zào)出了这一类职业(yè)。这些人利(lì)用(yòng)特殊的(de)方(fāng)式，将亲人(rén)的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是我们(men)现(xiàn)在所说的(de)湘西赶尸。而在湘西本地(dì)人对(duì)这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸也并不是非常(cháng)的(de)忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理

至于(yú)他们(men)到(dào)底(dǐ)是怎(zěn)么做的(de)呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现古代的(de)这些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同(tóng)工之妙，在联(lián)想到电视(shì)剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事(shì)情有一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的(de)，只(zhǐ)是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中(zhōng)下三法(fǎ)，上中下三法各(gè)有不(bù)同，且法术也分为(wèi)高中(zhōng)低(dī)。上法是(shì)由当时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人自行(xíng)走(zǒu)到目的(de)地，这(zhè)也是湘西(xī)赶尸(shī)中最上乘(chéng)的(de)法术了。而(ér)中法是将死者的(de)尸(shī)体(tǐ)肢解，把头(tóu)颅(lú)和四(sì)肢用药(yào)物(wù)做防腐处理以后(hòu)，有(yǒu)背(bèi)尸者背到目的地，然后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身(shēn)上(shàng)带上辟(pì)邪(xié)的东西，这也是(shì)一个最通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是(shì)由人背(bèi)着尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个方法也不(bù)做过多(duō)的解(jiě)释(shì)了，看完(wán)了上(shàng)法和中法(fǎ)以后，相信你对(duì)下法也应该有了大体了解(jiě)了(le)。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸(shī)最上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇(qí)色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是(shì)在(zài)书上却有详细(xì)的记(jì)载。在(zài)人(rén)死了以(yǐ)后，道士来(lái)了(le)以后(hòu)，想(xiǎng)要利用上乘(chéng)的(de)法赶尸(shī)的(de)话，就要对尸体进行一系(xì)列的(de)操srds是什么意思，srds是什么意思啊作。首先就是用自己的(de)方法镇住王者的三(sān)魂(hún)七(qī)魄，然后(hòu)再(zài)用符(fú)压(yā)住死(sǐ)者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄(pò)以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作(zuò)步(bù)骤也并(bìng)不(bù)是非常的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观(guān)看，小编在这里就不一一做解释了。反正(zhèng)最后(hòu)道士用一(yī)系列的操作(zuò)以(yǐ)后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟(gēn)着老道(dào)士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的(de)时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活(huó)物，那(nà)么(me)法术就会被破坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去，再也起(qǐ)不(bù)来(lái)了。所(suǒ)以(yǐ)在古代的时候，所有的(de)赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这个铃(líng)铛(dāng)以后，人们(men)听到了这个(gè)铃(líng)铛的声音，就会(huì)自觉的将家里的所(suǒ)有(yǒu)的家畜全都(dōu)锁在(zài)家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)，这个仅仅只是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要(yào)相信科(kē)学。而(ér)至(zhì)于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说(shuō)而(ér)已(yǐ)，各(gè)位就当个故事，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要(yào)太当(dāng)真。

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