社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

什么是等量关系式，什么是等量关系四年级　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi什么是等量关系式，什么是等量关系四年级)土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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