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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是(shì)周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而(ér)引起的(de)社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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