不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文(wén1米等于多少mm 1米等于多少厘米)，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑1米等于多少mm 1米等于多少厘米也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择(zé)师而(ér)教(jiào)之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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